?

Log in

No account? Create an account

Да поможет Господь и нам и врагам нашим…

Будем людьми…

ЕСЛИ И СТРАДАЕТЕ ЗА ПРАВДУ, ТО ВЫ БЛАЖЕННЫ
salamatov

"ЕСЛИ И СТРАДАЕТЕ ЗА ПРАВДУ, ТО ВЫ БЛАЖЕННЫ"
1 Пет. 3: 14

Интересно, что если мы страдаем за добрые дела, то это является для нас дополнительным основанием для обиды (я ему …, а он мне …), а если страдаем за злые дела, то стараемся найти основания для того, чтобы представить это страдание себе и другим как страдание за правые дела (и опять: я ему …, а он мне …).
(Простите, сужу по себе.)

Радуйся, если пострадал за неправду, за злое дело. И ещё более радуйся, если пострадал за правду, за доброе дело. Ибо "если и страдаете за правду, то вы блаженны" (1 Пет. 3: 14). "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное" (Мф. 5:10). "Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах" (Мф. 5: 12).
Радуйтесь, вот где проблема?
Проблема не в том, что мы страдаем за правду, а проблема в том, что мы не радуемся, когда страдаем за правду.
Проблема: Почему я не радуюсь страданию за правду? – это истинная, основная проблема.
Как мне не страдать за правду? – Это ли подлинная проблема?
Основная проблема не в том, как складываются обстоятельства моей жизни, а в том, как я эти обстоятельства проживаю, в том, что творится в моём уме и сердце.
Горе мне, ибо больше озабочен изменением внешних обстоятельств своего бытия, а не тем, что творится в моём уме и сердце. А ведь подлинный показатель моих отношений с Богом не в том, что происходит со мной, а в том, что происходит во мне. "Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17: 21).


Размышляя над Евангелием (Мф, 4: 1-11).
salamatov

1. Живи не одним только хлебом, "но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Носи в сердце своём слово Бога твоего, размышляй над словом Его и согласовывай свои мысли, чувства и действия со словом Божиим.

2. "не искушай Господа Бога твоего", удовлетворяя своим влечениям, желаниям и рассчитывая при этом на помощь Божию. Не греши рассчитывая на милость Божию, а борись с грехом уповая на Бога.

3. Не пребывай в общении с сатаной, не поклоняйся и не служи ему. 

Ничего не предпочитай Богу, тем самым поклоняясь чему-либо, кому-либо вместо Бога. Всякое твоё действие да будет служением Богу.


ИТАК ПОКОРИТЕСЬ БОГУ; ... ВОТ, СУДИЯ СТОИТ У ДВЕРЕЙ.
salamatov

Послание Иакова, IV:7 - V, 9 (зачало 56)

"Итак покоритесь Богу ... Судия стоит у дверей".

Покориться Богу – значит противостать дьяволу. Если же мы Богу покорились, то дьявол не может не бежать от нас.

Покориться Богу – значит приблизится к Нему. Ибо воля Божия, чтобы мы были там-же где и Он, чтобы мы были с Ним, чтобы мы обрели Царство Небесное.

Как покориться? Как противостать? Как приблизиться?
Покориться Богу, тем самым противостав дьяволу – значит очистить свои запачканные грехами руки и исправить своё сердце, перестав быть двоедушным.
Очистить руки – значит омыть их слезами, сокрушаясь о грехах свои.
Перестать быть двоедушным - значит перестать смеяться и радоваться вдали от Бога, ибо место вдали от Бога, - место слез и печали.
Горе человеку, который смеется и радуется без Бога, ибо он обретет место вечной печали и плача.

Ищите мира с Богом и будете вознесены на Небо.

Покориться Богу, иметь мир с Богом — значит признать Его как Законодателя и Судию, значит не злословить и не судить Его закон.
Не злословить и не судить Его закон – значит не презирать закон нарушая его, значит быть законопослушным. Ибо нарушитель закона, во-первых, злословит закон, так как нарушая его являет своё презрение к нему. Во-вторых, устанавливает для себя свои законы, присваивая себе роль законодателя.

Read more...Collapse )

С ВЕЛИКОЙ РАДОСТЬЮ ПРИНИМАЙТЕ, … ИСКУШЕНИЯ
salamatov

Попытка размышления над  посланием Иакова, Глава 1, стихи 1-18

С ВЕЛИКОЙ РАДОСТЬЮ ПРИНИМАЙТЕ, … ИСКУШЕНИЯ

Искушения - это испытания веры, посредством которых производится терпение. Терпение же позволяет стать совершенным "во всей полноте, без всякого недостатка".
Терпение сопряжено с мудростью, а мудрость даруется Богом тем, кто просит её у Него не сомневаясь, что обретет её. Человек сомневающийся в милости Божией не может обрести не только мудрости, но и вообще "получить что-нибудь от Господа".
В основе сомнения лежит принятие помыслов "слева". Сомнение есть двоение мысли. Сомнение есть метание между принятием Слова Божия и помысла от противника Божия. Человек победивший сомнения - человек принимающий слово Божие как дитя.
Человек преодолевший сомнение, есть человек победивший помыслы "слева", есть человек обретший мудрость, ибо нет у него мыслей несогласных со словом истины. Это человек цельный, так как он победил похоть и даже в помыслах своих не рождает греха.
Человек победивший двоение мыслей, живёт в мире, согласии с Богом. Это человек понимающий, что все доброе и совершенное из совершенного им не является его заслугой, а является даром Божьим ему. Поэтому это человек смиренномудрый. А смиренномудрый с радостью принимает искушения, так как искушение – это есть приглашение на встречу с Богом, это дар познания и обретения, достижения, служения любви.

Read more...Collapse )

О ИСКУШЕНИЯХ
salamatov

Искушение может быть только у существа свободного. Никакие внешние обстоятельства не могут ввергнуть в искушение того, кто не является свободным. В искушении я несу ответственность за то, что я выбираю (совершаю). Ибо быть свободным и не нести ответственности за использование своей свободы невозможно.

Признавая возможность искушения мы тем самым признаем: 

1. Свободу того, кто способен искушаться. 

2. Ответственность за использование свободы тем, кто способен искушаться. 

Тем самым мы признаем, что причина действия в ситуации искушения не внешняя, а внутренняя. Это не отменяет значения более или менее благоприятных внешних условий, обстоятельств. 

Итак, внутренние причины моих действий опосредованы внешними обстоятельствами. Однако внешние обстоятельства не могут лишить меня внутренне обусловленной свободы. Меня можно лишить возможности совершить некое действие во внешнем плане, но меня невозможно лишить возможности моего (внутреннего) отношения к факту лишения меня внешней возможности.

Впрочем, свобода не будет свободой, если свободный не способен отречься от своей свободы.


(no subject)
salamatov
Без другого я не могу быть тем, кто я есть; ибо я не могу быть тем, кто я есть для себя, не будучи другим для другого.
Без другого я не могу жить, ибо жить значит пребывать в общении с другим.
Благодаря другому я обретаю пространство своего бытия, так как я могу жить только в пространстве "между".
Другой налагает на меня ограничения и тем самым полагает границы, позволяющие мне обрести идентичность.
Без встречи с другим я не могу встретиться с самим собой.
Без познания другого, я не могу познавать себя.

(no subject)
salamatov
Жить подлинной жизнью – значит жить с другим, жить ради другого. Смерть – это самоутверждение своего бытия. Быть мертвым – значит жить ради себя. Кто-то может возразить, что жить надо ради истины. Но, сама Истина, пришедшая в мир, жила ради других, умирала за других и воскресла для других и ради других. Сама Истина есть Другой. И поэтому жить ради Истины – значит жить с Другим, жить ради Другого.

(no subject)
salamatov
Ребенок не может жить, если родитель не будет умирать ради него.
Никто не может жить не умирая ради другого. Ибо жизнь есть умирание ради другого.
Никто не может умирать ради другого без помощи Божией.
Совесть – помощница в умирании.

(no subject)
salamatov
Поживите для себя - рецепт жизни от сатаны.
Жить надо не для себя, а для Господа.

(no subject)
salamatov
Корень зла в нелюбви к Богу и ближнему.
Корень нелюбви к Богу и ближнему в любви к себе.
Любовь направляет волю к удовлетворению желаний любимого.
Любящий себя ищет удовлетворения своих помыслов и желаний, таким образом вскармливая, взращивая в своём сердце зло.
Отсеки свои желания, свой произвол, посредством послушания Богу, посредством исполнения Его воли, которая дана тебе в заповедях Его.
Поступай основывая свои действия не на самолюбии и связанных с ним страстях, а основывая их на воле Божией, то есть поступай так, как должно поступать любящему Бога и ближнего.
Трезвись и бодрствуй, то есть будь внимателен к своим помыслам и используя "садовничий нож" рассуждения, отсекай всё неугодное Богу.
Заботься о качестве "садовничьего ножа", оттачивая его с помощью слова Божия.